一個(gè)人安身立命最珍貴的是什么？靠什么支撐脊梁、正道直行？明末愛(ài)國(guó)詩(shī)人張煌言在其所作《被執(zhí)過(guò)故里》詩(shī)中說(shuō)：“所貴一寸丹，可逾金石堅(jiān)”，意思是說(shuō)：為人最珍貴的是要有一身正氣，保持赤誠(chéng)之心，這種精神上的力量可以超越金石的硬度。

　　“一寸丹”是堅(jiān)貞氣節(jié)，無(wú)論面對(duì)什么樣的困境和壓力，始終不屈服、不退縮，信念堅(jiān)定、矢志不渝。漢朝蘇武出使匈奴被扣留，為逼迫蘇武投降，匈奴就把蘇武囚禁在地窖里，不給食物和水；后來(lái)，又把他流放到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊產(chǎn)了仔才能歸漢。蘇武靠掘取野鼠儲(chǔ)藏的果實(shí)生存，渴飲雪、饑吞氈，歷盡艱辛卻始終持節(jié)不屈。正是這種比金石還要堅(jiān)硬的精神力量，使蘇武沒(méi)被困境擊倒，十九年后終回漢朝，在史冊(cè)上留下了一段丹心傳奇。

　　“一寸丹”是清廉操守，無(wú)論面對(duì)什么樣的誘惑和考驗(yàn)，始終不動(dòng)搖、不變色，恪守本分、堅(jiān)守原則。明代邵寶總督漕運(yùn)期間，彭城有一糧長(zhǎng)貪贓枉法，被邵寶查處。這名糧長(zhǎng)為開(kāi)脫罪責(zé)，托人給邵寶送去黃金一千兩，請(qǐng)他高抬貴手，結(jié)果卻遭到邵寶一頓訓(xùn)斥，百姓得知后稱(chēng)他為“千金不受先生”。同代官員左英綸教育兒女要做到“五硬”：“丈夫遇權(quán)門(mén)須腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，拒賄賂贓錢(qián)須心硬，浸潤(rùn)之譖須耳硬。”大意是說(shuō)：大丈夫在權(quán)貴門(mén)前不腿軟，任諫官要敢于直言，做史官要秉筆直書(shū)，拒受賄賂贓款要堅(jiān)決，別人進(jìn)讒言時(shí)絕不輕信。其中的“心硬”就是要求：在任何誘惑面前，都要守好自己的“一寸丹”。

　　“一寸丹”是擔(dān)當(dāng)之勇，無(wú)論面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，始終不逃避、不推諉，敢作敢為、敢于負(fù)責(zé)。清代鄭板橋在濰縣任知縣時(shí)，山東大澇，濰縣尤甚，餓殍遍野。鄭板橋即令“大興修筑，招遠(yuǎn)近饑民赴工就食”。有人提出應(yīng)先上報(bào)朝廷，他斷然拒絕：“此何時(shí)？俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無(wú)孑遺矣。有譴，我任之！”在民急、民難之際，鄭板橋沒(méi)有采用慣常的層層上報(bào)的方式，等待上級(jí)指示，而是將個(gè)人的得失置之度外，急民之所急、想民之所想。面對(duì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，他不敷衍、不糾結(jié)，敢于挺身而出，敢于為民負(fù)責(zé)，如此為官可謂“一片丹心系民生”。

　　“一寸丹”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是理想信念。“人生如屋，信念如柱；柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。”如果沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就沒(méi)有了精神支柱，就會(huì)患“軟骨病”，經(jīng)不住困難、錢(qián)財(cái)、風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。而有了堅(jiān)定的理想信念，就有了為官?gòu)恼摹爸餍墓恰保湍馨逊€(wěn)人生的航向，堅(jiān)守住風(fēng)骨氣節(jié)、保持住清廉本色、扛得住為民之責(zé)，時(shí)時(shí)處處能展現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員的“鐵血丹心”。

責(zé)任編輯：范弘燁