“半條被子”的故事

　　“半條被子”雕像（新華社陳澤國 攝）

　　1934年11月5日，中央和軍委縱隊及紅軍主力分三路，從湖南汝城南出發(fā)，沿大坪、新橋、界頭、延壽等鄉(xiāng)村進軍宜章。這三路進軍路線都在崇山峻嶺中，沿途一山更比一山高，一山更比一山難。

　　紅軍面臨的形勢非常嚴(yán)峻。當(dāng)時，蔣介石已經(jīng)基本弄清中央紅軍主力突圍的大方向是西進，與湘西賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍會合。因此，任命湘軍頭子何健為“追剿”總司令，指揮湘軍和蔣系薛岳、周渾元部16個師，專門追擊紅軍。紅軍在汝城遭到敵軍的頑抗，迫于形勢只好放棄汝城，翻過大山向宜章進軍。汝城有一個文明鄉(xiāng)，過去叫文明司。11月6日，紅軍先頭部隊進入文明司。11月11日，中央軍委主席朱德給在文明司擔(dān)任衛(wèi)戍司令的李維漢發(fā)電，命令他率部繼續(xù)鉗制敵人，掩護中央軍委縱隊前進。紅軍就是這時經(jīng)過了一個叫沙洲的村子。

　　在凜冽的寒風(fēng)中，3位疲憊不堪的女紅軍敲開了沙洲村村邊的一間破舊茅屋，茅屋的主人就是徐解秀和他的丈夫。但徐解秀家一貧如洗，只有一張用楠竹釘成的床架，床上墊著稻草、鋪著破席，蓋的是一堆爛棉絮，連一條完整的被子都沒有。女紅軍們在急行軍中丟棄了行裝，只保留了一條棉被，女主人就和三位女紅軍合蓋這一條被子、擠在這一張床上，而男主人則睡在門口的草堆上，守護著他們。

　　三位女紅軍與徐解秀同吃同睡同勞動。幾天后的大清早，女紅軍們要上路了。出門的時候，她們決定把這唯一的被子留給徐解秀夫婦，但夫婦倆說什么也不肯接受。3位女紅軍見說服不了徐解秀，就不由分說地把被子往床上一扔，抽身就往村外跑，徐解秀趕緊抱起被子，拼命地追了出去。她們在村口推來搡去，僵持不下。這時，一位女紅軍從背包中摸出一把剪刀，把這條被子剪成了兩半，她拉著徐解秀的手哽咽著說：大姐，這下你可別推了，這半條你就收下吧，等革命勝利了，我們還會來看你的，到時候一定要送你一條完整的新棉被。

　　三個女紅軍和徐解秀同住的木床（新華社陳澤國 攝）

　　徐解秀顫抖著雙手接過這半條被子，一句話也說不出來，淚水嘩嘩地流了下來……老人最后回憶說：“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”

　　在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上，習(xí)近平總書記用“半條被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心。在80多年后的今天，在全黨正在開展黨史學(xué)習(xí)教育的新征程上，我們重溫這個故事，依然發(fā)人深思，給我們留下很多深刻的啟示。

　　要始終站穩(wěn)人民立場。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。習(xí)近平總書記在廣西考察時，深情闡述了“讓人民生活幸福是‘國之大者’”，形象地詮釋了馬克思主義政黨的人民立場。在今年“七一”講話中，習(xí)近平總書記又強調(diào)，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。我們每一名黨員干部，特別是作為宣傳思想戰(zhàn)線的黨員干部，學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記講話和黨的歷史，最重要的一條就是要站穩(wěn)人民立場，永遠(yuǎn)保持同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共的初心。

　　要堅持走好群眾路線。沒有一種根基，比扎根于群眾更堅實；沒有一種力量，比從群眾中汲取更持久。一條棉被，剪成兩半，永遠(yuǎn)相連，記錄著紅軍與百姓間的親密情感，也象征著共產(chǎn)黨和人民群眾須臾不可分離的魚水深情。宣傳思想工作本質(zhì)上是群眾工作，群眾路線是宣傳思想工作的生命線。我們宣傳干部要在黨史學(xué)習(xí)教育中走在前、做表率，進一步傳承和弘揚密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，深入群眾、扎根群眾、依靠群眾，不斷增進群眾感情，做到心中裝著群眾、工作為了群眾。

　　要切實辦好為民實事。“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨不是喊在口頭上，而是堅持不懈的實際行動，要具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。我們要把學(xué)習(xí)黨史與辦實事有機結(jié)合起來，按照“切口小、發(fā)力準(zhǔn)、效果好”的標(biāo)準(zhǔn)，扎實開展“我為群眾辦實事”實踐活動。特別是對于農(nóng)村精神文明建設(shè)工作來說，面對的是廣大農(nóng)民群眾，要在深入了解農(nóng)民需求的基礎(chǔ)上，聚焦農(nóng)村人居環(huán)境和鄉(xiāng)風(fēng)文明等問題，以更加有力的舉措解決好群眾身邊各類急難愁盼問題，真正讓群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。

責(zé)任編輯：王怡瀟