黨的歷史上兩次文藝工作座談會

　　1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，延安和其他抗日根據(jù)地吸引了大批的國民黨統(tǒng)治區(qū)和淪陷區(qū)的知識分子。這些人中有相當(dāng)一部分是文藝工作者或文藝青年。他們到達延安后，創(chuàng)作了一批貼近生活、貼近實際、貼近群眾，反映火熱革命斗爭的優(yōu)秀文藝作品，極大豐富了根據(jù)地軍民的文化生活，鼓舞了廣大人民的抗日熱情。但是，他們中不管來延安之前已是學(xué)有所成的文學(xué)家藝術(shù)家，還是初出茅廬的文藝青年，不少人有著文化人熱情而又浪漫甚至散漫的特點，不習(xí)慣于紀(jì)律的約束，雖然他們大多家境貧寒卻又與普通工農(nóng)間有著隔膜。

　　1942年4月10日，中共中央書記處召開會議，毛澤東在會上正式提議準(zhǔn)備召集延安文藝界座談會，會議通過了毛澤東的提議。4月27日，毛澤東和凱豐給一百多位文藝工作者和有關(guān)負(fù)責(zé)人發(fā)出邀請參加座談會的請柬。5月2日，延安文藝座談會第一次會議召開，中共中央宣傳部部長凱豐主持會議，毛澤東在會上發(fā)表了講話，他指出：“今天邀集大家來開座談會，目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)。”毛澤東講話后，與會人員進行討論。

　　5月16日，毛澤東出席延安文藝座談會第二次會議，主要是聽取與會文藝工作者對相關(guān)問題的意見。毛澤東整天都在認(rèn)真聽取與會者的發(fā)言，并不時地做著記錄。詩人柯仲平在報告他領(lǐng)導(dǎo)的民眾劇團到農(nóng)村演出《小放牛》受歡迎的情況時說，不要瞧不起《小放牛》，我們就是演《小放牛》，群眾很喜歡，老百姓慰勞的雞蛋、花生、水果、紅棗，我們都吃不完，裝滿了衣袋、行囊和馬褡。毛澤東肯定了民眾劇團的做法，同時又表示：“如果老是《小放牛》，以后就沒有雞蛋吃了”。

　　5月21日，中共中央政治局召開會議，討論目前時局、整風(fēng)學(xué)習(xí)和文藝座談會等問題。會議同意毛澤東指出的延安文藝界工作中存在著的偏向，認(rèn)為黨的文藝政策的基本方針是為群眾和如何為群眾的問題。會議決定5月23日由毛澤東在文藝座談會上作結(jié)論。

　　5月23日，延安文藝座談會舉行最后一次會議。開始是大會發(fā)言，然后是朱德講話，在朱德講完后，毛澤東為會議作結(jié)論。毛澤東的結(jié)論講了文藝運動中的一些根本方向問題，重點是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝是為什么人以及如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題，并指出，延安文藝界中還存在很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等缺點，需要有一個切實的嚴(yán)肅的整風(fēng)運動。

　　1943年10月19日，講話全文正式在《解放日報》上發(fā)表。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝史上一篇重要的歷史文獻，講話聯(lián)系延安文藝界存在的問題，提出了中國共產(chǎn)黨解決這些問題的一系列理論和政策。

　　毛澤東在講話中高度肯定了文藝的重要作用，強調(diào)在為中國人民解放的斗爭中，有各種的戰(zhàn)線，也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊，但是僅僅有這種軍隊是不夠的，還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人不可少的一支軍隊。因此，作為文藝工作者應(yīng)站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。他強調(diào)文藝工作者要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，只有這樣才能使文藝有豐富的內(nèi)容和正確的方向。

　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，從馬克思主義理論的高度，緊密結(jié)合中國革命的實際，系統(tǒng)總結(jié)了五四運動以來中國革命文藝運動的基本經(jīng)驗，鮮明地提出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，從根本上回答了革命文藝的方向、道路等重大原則問題，科學(xué)、系統(tǒng)地闡述了中國共產(chǎn)黨的文藝主張和文藝思想，確定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本理論、路線、方針。

　　七十二年之后的2014年10月15日，習(xí)近平總書記親自主持召開文藝工作座談會，習(xí)近平總書記在講話中深刻闡述了文藝和文藝工作的地位作用和重大使命，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，對在新的歷史條件下做好文藝工作作出了全面部署。

　　兩次座談會，都是黨的領(lǐng)袖親自主持，雖然歷史背景不同、座談會討論的問題也各有側(cè)重，但都充分體現(xiàn)了鮮明的無產(chǎn)階級立場，始終堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向，充分體現(xiàn)了黨對文藝工作者的愛護和尊重、對文藝工作的高度重視和殷切希望。

　　重溫這兩次文藝工作座談會，我們深刻認(rèn)識到，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。我們黨歷來高度重視文藝工作，在革命、建設(shè)、改革各個時期，充分運用文藝引領(lǐng)時代風(fēng)尚、鼓舞人民前進、推動社會進步。毛澤東主席強調(diào)，“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來”，要求文藝成為“整個革命機器的一個組成部分”，成為“團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。習(xí)近平總書記強調(diào)，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”“偉大事業(yè)需要偉大精神，實現(xiàn)這個偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”“文藝是鑄就靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”。一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代末的豫劇《朝陽溝》講述的是高中畢業(yè)生銀環(huán)到未婚夫拴保的家鄉(xiāng)朝陽溝參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的故事，反映了當(dāng)時在全國上山下鄉(xiāng)大背景下，人們的思想追求和精神境界。創(chuàng)作于近些年的豫劇《重渡溝》講述的是脫貧攻堅時代背景下，精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)保護、文旅融合的生動故事。

　　重溫這兩次座談會，我們深刻認(rèn)識到，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)是文藝始終不渝的根本方向。延安文藝工作座談會，毛澤東主席首先提出了“文藝為什么人服務(wù)的問題”，他要求文藝工作者首先要解決立場問題，指出文藝工作者要積極深入到工農(nóng)兵基層群眾中去，在基層鍛煉成長。2014年召開的文藝工作座談會，習(xí)近平總書記明確指出，社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝，文藝要反映好人民的心聲，就是要堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)這個根本方向。習(xí)近平總書記強調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。兩次座談會都始終堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向，這不僅是文藝自身發(fā)展的要求，也是我們黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。

　　重溫這兩次座談會，我們深刻認(rèn)識到，文藝工作者應(yīng)該時刻牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。習(xí)近平總書記一針見血的指出，當(dāng)前文藝界最突出的問題是“浮躁”，對“叫得響、傳得開、留得住”缺乏正確認(rèn)識，導(dǎo)致文藝創(chuàng)作有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”。所以，廣大文藝工作者必須克服浮躁這個頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專業(yè)的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。要牢固樹立馬克思主義文藝觀，自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，自覺反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的腐朽思想。要堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。要高揚社會主義核心價值觀旗幟，充分認(rèn)識肩上的責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。

　　重溫這兩次文藝工作座談會，既是為了學(xué)習(xí)黨史、不忘初心，捕捉和總結(jié)穿透歷史的共同文藝命題，更是為了牢記使命、繼續(xù)前進，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，繁榮發(fā)展社會主義文藝，建設(shè)社會主義文化強國，奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢。（文藝處黨支部）

責(zé)任編輯：王世洋